Que se passe-t-il ?
Aujourd'hui, grand silence sur la terre ; grand silence et ensuite solitude
parce que le Roi sommeille. La terre a tremblé et elle s'est apaisée,
parce que Dieu s'est endormi dans la chair et il a éveillé ceux qui dorment
depuis les origines. Dieu est mort dans la chair et le séjour des morts s'est
mis à trembler. [...]
C'est le premier
homme qu'il va chercher, comme la brebis perdue. Il veut aussi visiter
ceux qui demeurent dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort. Oui, c'est
vers Adam captif, en même temps que vers Eve, captive elle aussi, que Dieu se
dirige, et son Fils avec lui, pour les délivrer de leurs douleurs. [...]
Le Seigneur s'est
avancé vers eux, muni de la croix, l'arme de sa victoire. Lorsqu'il le vit,
Adam, le premier homme, se frappant la poitrine dans sa stupeur, s'écria vers
tous les autres : "Mon Seigneur avec nous tous !" Et le Christ
répondit à Adam : "Et avec ton esprit." Il le prend par la main et le
relève en disant : "Eveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d'entre les
morts, et le Christ t'illuminera.
"C'est moi ton
Dieu, qui, pour toi, suis devenu ton fils : c'est moi qui, pour toi et pour tes
descendants, te parle maintenant et qui, par ma puissance, ordonne à ceux qui
sont dans les chaînes ; Sortes. A ceux qui sont dans les ténèbres : Soyez illuminés.
A ceux qui sont endormis : Relevez-vous.
"Je te
l'ordonne : Eveille-toi, ô toi qui dors, je ne t'ai pas créé pour
que tu demeures captif du séjour des morts. Relève-toi d'entre les morts : moi,
je suis la vie des morts. Lève-toi, oeuvre de mes mains ; lève-toi, mon
semblable qui as été créé à mon image. Eveille-toi, sortons d'ici. Car tu es en
moi, et moi en toi, nous sommes une seule personne indivisible.
"C'est pour toi
que moi, ton Dieu, je suis devenu ton fils ; c'est pour toi que moi, le Maître,
j'ai pris ta forme d'esclave ; c'est pour toi que moi, qui domine les cieux, je
suis venu sur la terre et au-dessous de la terre ; c'est pour toi, l'homme, que
je suis devenu comme un homme abandonné, libre entre les morts ; c'est pour
toi, qui es sorti du jardin, que j'ai été livré aux Juifs dans un jardin et que
j'ai été crucifié dans un jardin.
"Vois les
crachats sur mon visage ; c'est pour toi que je les ai subis afin de te ramener
à ton premier souffle de vie. Vois les soufflets sur mes joues : je les ai
subis pour rétablir ta forme défigurée afin de la restaurer à mon image.
"Vois la
flagellation sur mon dos, que j'ai subie pour éloigner le fardeau de tes péchés
qui pesait sur ton dos. Vois mes mains solidement clouées au bois, à cause de
toi qui as péché en tendant la main vers le bois. [...]
"Je me suis
endormi sur la croix, et la lance a pénétré dans mon côté, à cause de toi qui
t'es endormi dans le paradis et, de ton côté, as donné naissance à Eve. Mon
côté a guéri la douleur de ton côté ; mon sommeil va te tirer du sommeil des
enfers. Ma lance a arrêté la lance qui se tournait vers toi.
"Lève-toi,
partons d'ici. L’ennemi t'a fait sortir de la terre du paradis; moi je ne
t'installerai plus dans le paradis, mais sur un trône céleste. Je t'ai écarté
de l'arbre symbolique de la vie ; mais voici que moi, qui suis la vie, je ne
fais qu'un avec toi. J'ai posté les chérubins pour qu'ils te gardent comme un
serviteur ; je fais maintenant que les chérubins t'adorent comme un Dieu. [...]
"Le trône des
chérubins est préparé, les porteurs sont alertés, le lit nuptial est dressé,
les aliments sont apprêtés, les tentes et les demeures éternelles le sont
aussi. Les trésors du bonheur sont ouverts et le royaume des cieux est prêt de
toute éternité."
Homélie ancienne pour le grand et saint samedi "Eveille-toi, ô toi qui dors"
