M'aimes-tu ?

Nous voulons évoquer l’échange entre Jésus et Pierre après la Résurrection, où Jésus demande trois fois à Pierre s’il l’aime : Jésus dit à Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, m'aimes-tu plus que ceux-ci ? » Il lui répondit : « Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. » Jésus lui dit : « Pais mes agneaux. » Il lui dit à nouveau, une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ? » - « Oui, Seigneur, lui dit-il, tu sais que je t'aime. « Jésus lui dit : « Pais mes brebis. » Il lui dit pour la troisième fois : « Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ? » Pierre fut peiné de ce qu'il lui eût dit pour la troisième fois : « M'aimes-tu ? », et il lui dit : « Seigneur, tu sais tout, tu sais bien que je t'aime. » Jésus lui dit : « Pais mes brebis. « (Jn 21, 15-17).

Avant d’être un échange qui aurait une incidence sur le rôle de Pierre dans le collège des apôtres, le récit souligne avant tout, encore une fois, l’exigence de l’amour : la vocation de l’homme est d’abord d’aimer Dieu, hier, aujourd’hui, demain. Si l’amour de Dieu envers les hommes est constant, il n’en n’est pas ainsi pour l’amour des humains : nous pouvons aimer aujourd’hui, mais pas demain. Chaque jour Jésus nous demande : M’aimes-tu ? Chacun jour, comme Pierre, il nous incombe de répondre : Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime.

On peut voir dans le texte grec de cet échange une exigence d’amour encore plus élevée. La première et la deuxième fois que Jésus demande à Pierre : M’aimes-tu ?, le texte grec utilise le mot agapas, du substantif agapè, mot habituellement désigné pour exprimer l’Amour divin. Pierre répond avec le mot philo, du substantif philia, qui exprime l’amour humain. À la troisième échange, Jésus utilise le mot phileis et Pierre répond de nouveau avec le mot philo. On peut voir dans ce choix de verbes dans le texte grec un appel à un amour pour Jésus, pour Dieu, plus élevé que l’amour entre les hommes : Jésus nous invite à l’aimer, à aimer Dieu, avec le même amour que Dieu nous aime – Jésus nous avait déjà invité, dans le sermon sur la montagne, à être parfaits comme votre Père céleste est parfait (Mt 5,48).

Paul Ladouceur

Ouvre la porte de ton ciel... Bx G. de Saint Thierry

Bourdichon, "gdes heures d'Anne de Bretagne"

Les richesses infinies de ta Gloire, Seigneur, étaient profondément cachées dans le ciel de ton Secret, jusqu'à ce que, par la lance du soldat, les Sacrements de notre rédemption se répandent du côté ouvert de ton Fils, notre Seigneur et notre Rédempteur ; de telle sorte que nous ne mettions plus, comme Thomas, nos doigts en Son côté, mais que nous entrions tout entiers jusqu'à ton Cœur, Jésus, par cette porte ouverte, là où la miséricorde est certaine, jusqu'à ton âme sainte, pleine de toute la plénitude de Dieu, pleine de grâce et de vérité, de notre salut et de notre consolation.

Ouvre-nous, Seigneur, la porte de l'arche de Ton côté, pour qu'entrent tous ceux que Tu sauveras de la venue de ce déluge qui inonde la terre ; ouvre-nous le Côté de ton Corps, pour qu'entrent ceux qui désirent voir les secrets du Fils, et qu'ils reçoivent les Sacrements qui en débordent et le prix de leur rédemption. 

Ouvre la porte de ton Ciel, pour que ceux que Tu as rachetés voient les biens du Seigneur sur la terre des vivants, eux qui peinent encore sur la terre des mourants ; qu'ils les voient et qu'ils les désirent, qu'ils brûlent et qu'ils courent, eux pour qui Tu as été fait la Voie par laquelle on va jusque-là, la Vérité à laquelle on va, la Vie pour laquelle on va : la Voie, exemple d'humilité ; la Vérité, exemple de pureté ; la Vie, celle qui est éternelle. 

Bienheureux Guillaume de Saint-Thierry

"Qu’est-ce que le Printemps" Marie Noël

Alléluia ! Fais, ô soleil, la maison neuve ! 

Mes sœurs, que chacune se meuve

Avec des mains de ménagère et des doigts gais…

C’est Pâques ! Jetons hors les poussières obscures, 

Frottons de sable fin les clefs et les serrures, 

Pour que la porte s’ouvre en paix. 

Cirons doux, cirons vif les battants des armoires, 

La fenêtre en rit dans leurs moires ! 

Frottons ! Qu’elle se mire au luisant du parquet. 

Vêtons-lui ses rideaux de fraîche mousseline…

Quel ouvrage ! A-t-on cuit le gâteau d’avelines

Et mis sur la table un bouquet ? 

Alléluia ! Nous avons fini d’être mortes, 

De jeûner, de fermer nos portes, 

Le cœur clos et gardé par les effrois pieux. 

Le Prêtre a délivré la flamme et les eaux folles, 

Notre âme sort et s’amuse dans nos paroles

Et notre jeunesse en nos yeux.

Ouvre tout grand la porte à la Semaine Sainte. 

Mon cœur en moi sautille et tinte

Ainsi qu’une clochette en or vif qui se tut

Et s’en revient de Rome après les temps mystiques

Me donner l’envolée et le ton des cantiques

Pour l’allégresse du salut. 

Mais avec ma corbeille il faut que je m’en aille

Chercher les œufs frais dans la paille…

Aux vignes d’alentour ont fleuri les crocus

En rondes d’or et tenant leurs mains verdelettes

J’ai vu dans les fossés des nids de violettes

Et des coucous sur les talus. 

Les poules ont pondu très loin dans la campagne. 

Dans le matin qui m’accompagne ? 

Venez-Vous-en seul avec moi, mon Bien-Aimé…

Quelle parole avant d’y penser ai-je dite ? 

Où donc est ce Bien-Aimé-là, dis, ma petite ? 

Qui d’un tel Nom as-tu nommé ? 

Est-ce Jésus, ô moi qui ne connais point d’homme ? 

Le Dieu martyr que dans Son somme

Hier nous avons veillé toute la nuit au cœur, 

Pleurant d’amour sur Son tombeau, de deuil voilées ? 

Est-ce le Printemps doux et ses graines ailées

Qui nous a soufflé dans le cœur ? 

Mon bien-aimé, ce n’est qu’un mot, ce n’est personne. 

Mais de l’avoir dit je frissonne

Et je suis parfumée et je suis en rumeur

Comme une fiancée au roi qui l’aime offerte, 

Je frémis et me sens comme la terre, ouverte

Toute grande aux pieds du semeur. 

Quel germe au loin flottant va me voler dans l’âme ? 

Quel est le grain qu’elle réclame

Pour être avec les fleurs une fleur de l’été

Et pour porter des fruits quand passera l’automne ?… 

Il est doux, invisible et léger, il chantonne

A travers le vent enchanté.

Qu’est-ce que le Printemps, ô Jésus, mon doux Maître ? 

L’Ange des révoltes peut-être

Qui change d’un regard et la terre et les eaux

Pour me séduire et m’agite neuve et rebelle, 

Moi qui devrais vous être une calme chapelle

Ainsi que l’herbe et les rameaux. 

Ah ! De lui maintenant pourras-tu me défendre ? 

Ô Christ, il Te fallait l’attendre

Sur ta Croix de salut tous les jours sans guérir

Et me faire couler sur le cœur, de Tes plaies, 

Ton sang, pour que cherchant Tes épines aux haies, 

A Tes pieds j’adore mourir. 

Mais ce matin que l’Ange a remué la pierre, 

Ô Toi debout dans la lumière, 

Ressuscité de l’aube aux pieds couleur du temps, 

Toi qui dans le jardin as rencontré Marie

Que feras-Tu, jardinier de Pâques fleuries, 

Pour me défendre du Printemps ? 

 Marie Noël

Samedi saint

 Un grand silence règne aujourd’hui sur la terre, un grand silence et une grande solitude, un grand silence parce que le Roi dort.

La terre a tremblé et s’est calmée parce que Dieu s’est endormi dans la chair et qu’il est allé réveiller ceux qui dormaient depuis des siècles.

Dieu est mort dans la chair et les enfers ont tressailli.

Dieu s’est endormi pour un peu de temps et il a réveillé du sommeil ceux qui séjournaient dans les enfers.

Il va chercher Adam, notre premier Père, la brebis perdue. Il veut visiter tous ceux qui sont assis dans les ténèbres et l’ombre de la mort.

Il va, pour délivrer de leurs douleurs Adam dans ses liens et Ève captive avec lui, lui qui est en même temps leur Dieu et leur fils (...)

Fra Angelico, "Descente aux limbes"

Le Christ, ayant saisi Adam par la main, lui dit :

«Éveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d’entre les morts...

Lève-toi, toi qui dormais, car je ne t’ai pas créé pour que tu séjournes ici enchaîné dans l’enfer. Relève-toi d’entre les morts, Je suis la Vie des morts.

Lève-toi, œuvre de mes mains, toi, mon effigie, qui a été faite à mon image.

Lève-toi, partons d’ici, car tu es en moi et je suis en toi.

À cause de toi, moi ton Dieu, je suis devenu ton fils ; à cause de toi, moi ton Seigneur, j’ai pris la forme d’esclave.

Pour toi, homme, je me suis fait comme un homme, sans protection, libre parmi les morts.

Pour toi qui es sorti du jardin, j’ai été livré dans le jardin et crucifié dans le jardin…

Je me suis endormi sur la croix et la lance a percé mon côté à cause de toi.

Et mon sommeil te fait sortir maintenant du sommeil de l’enfer.

Lève-toi, partons d’ici, de la mort à la vie, de la corruption à l’immortalité, des ténèbres à la lumière éternelle.

Levez-vous, et allons de la douleur à la joie, de la prison à la Jérusalem céleste, des chaînes à la liberté, de la captivité aux délices du Paradis, de la terre au ciel.

Mon Père céleste attend la brebis perdue, la salle des noces est préparée, le Royaume des cieux qui existait avant tous les siècles vous attend.

Saint Épiphane de Salamine (IVe siècle)